Szélre tolva. Roma médiakép 2011

2010–2011-ben öt hónapos, a magyar többségi hírmédiára kiterjedő mintán készítettünk médiatartalom-elemzést, azt is szem előtt tartva, hogy az a korábbi – 1988-as, 1993-as, 1997-es és 2000-es mintán végzett – vizsgálatokkal összehasonlítható adatokat szolgáltasson. E tanulmány e kutatás eredményeit mutatja be, két évtizedes ívet húzva a romák médiaképét jellemző sajátosságok alakulásáról. Az elemzési időszakban nagy átalakulás zajlott a szerkesztőségekben és a hírpiacon; a médiaformáló erővel bíró roma önszerveződés visszaszorult vagy eltűnt, és a kisebbségeket és/vagy a szegényeket védő, egyébként is gyenge társadalmi normák további gyengültek – talán így jellemezhetőek első látásra azok a folyamatok, amelyek a romák többségi médiaképét meghatározták, és amelyek minden korábbinál magasabb kriminalizáláshoz, sugalmazások és előregyártott igazságok tömegéhez vezettek. E médiaképből eltűntek a néhány évvel azelőtt még meghatározó diszkriminációs esetek, az előítéletesség pedig már csak a szélsőjobboldalra jellemző (mert az ő retorikájukhoz képest a szalonképesebb stílusú megbélyegzések már fel sem tűnnek), a szegénység helyett a normaszegés esetei a dominánsak, a roma kultúra pedig az általános bulvarizálódáshoz igazodva jelenik meg. E percepció folyamatos megerősítése ugyan konzekvens a széles körben nyíltan vállalt lakossági és (köz)politikai előítéletekkel, de biztosan megnehezíti a sokak által szorgalmazott roma-magyar párbeszédet, hiszen ezekről az alapokról integrálódni csak páriaként lehet.

In 2010-2011, we conducted a media content analysis on a five-month sample covering the majority of the Hungarian news media, with the aim of providing comparable data with previous studies conducted on the 1988, 1993, 1997 and 2000 samples. This paper presents the results of this research, drawing a two-decade arc on the evolution of the characteristics of Roma media images. During the period under analysis, there was a major transformation in newsrooms and the news market; Roma self-organisation, which had a formative power in the media, was reduced or disappeared, and the already weak social norms protecting minorities and/or the poor were further weakened - perhaps this is a first impression of the processes that have shaped the media image of the Roma majority, leading to higher criminalisation, a mass of suggestive and prefabricated truths than ever before. In this media image, the cases of discrimination that were dominant a few years ago have disappeared, prejudice is now only a feature of the extreme right (because compared to their rhetoric, the more presentable stigmatisations are no longer noticeable), poverty has been replaced by cases of non-compliance, and Roma culture is presented in line with the general trend towards bullying.
While the continuous reinforcement of this perception is consistent with widely held public and (public) political prejudices, it certainly makes the Roma-Hungarian dialogue advocated by many more difficult, since integration from these foundations can only be achieved as a pariah.